أسئلة فقهية عامة
السؤال: يسبح الجنين في رحم أمه بسائل يخرج حين الولادة أو قبلها ممزوجاً بالدم أحياناً ومن دونه أخرى، فهل هذا السائل طاهر إذا خرج من دون دم؟
أـ نعم هو طاهــر في هذه الصـورة.
ب ـ هو نجس في هذه الصـــورة.
ج ـ كلاهما خطأ.
السؤال: صليتُ الفرض وحسبتُ أنّ الأذان قد أذّن، فما حكم صلاتي؟
أ ـ إذا تبيّن أنّ الصلاة وقعت بعد دخول الوقت فالصلاة صحيحة.
ب ـ إذا تبيّن أنّ الصلاة وقعت قبل دخول الوقت فالصلاة باطلة.
ج ـ كـلاهمـا صحيـح.
السؤال: هل المبعث النبوي هو الإسراء والمعراج؟
أ ـ نعم.
ب ـ كلا.
ج ـ لا أعلم.
السؤال: هل يجوز الإتيان بالأذان والإقامة في الصلوات غير الواجبة مثل صلاة جعفر وصلاة الآيات وصلاة ليلة القدر؟
أ ـ مورد الأذان والإقامة الفرائض اليوميّة، والفرائض غير اليومية فقط.
ب ـ مورد الأذان والإقامة الفرائض اليوميّة فقط، ولا يشرعان في النوافل، ولا في الفرائض غير اليوميّة.
ج ـ مورد الأذان والإقامة الفرائض اليوميّة، والنوافل فقط.
السؤال: لو أخطأتُ في الإقامة وواصلت فهل تكون صلاتي صحيحة؟
أ ـ الإقامة واجبة فلا يجوز تركها، ويضر الخطأ فيها بصحّة الصلاة.
ب ـ الإقامة مستحبة فيجوز تركها، ولكن يضر الخطأ فيها بصحّة الصلاة.
ج ـ الإقامة مستحبة فيجوز تركها، ولا يضر الخطأ فيها بصحّة الصلاة.
السؤال: هل يجوز أن نصلّي قبل أن ينتهي المؤذِّن من الأذان؟
أ ـ يجوز مع الوثوق بدخول الوقت.
ب ـ لا يجوز مع عدم الوثوق بدخول الصلاة.
ج ـ الخياران (أ) و (ب) صحيحان.
السؤال: يُتعارف لدى بعض المجتمعات الأذان عند حصول الكسوف أو الخسوف مراراً بقصد الإعلام، فهل هذا مشروع أم لا؟
أ ـ نعم هو مشروع.
ب ـ لم يرد دليل على مشروعيّته.
ج ـ نعم مشروع في حصول الكسوف دون الخسوف.
السؤال: هل يجوز ترك الأذان والإقامة في صلاة القضاء؟
أ ـ لا يجوز ولابد من الاتيان بهما.
ب ـ يجوز وهما ليس مستحبين في الصلاة.
ج ـ نعم يجوز تركهما وافتتاح الصلاة بتكبيرة الإحرام مباشرةً.
السؤال: هل يحكم بكفر رجل استهان برسول الله (صلى الله عليه وآله) وبأهل البيت (عليهم السلام)؟
أ ـ لا يحكم بكفره إلّا إذا أعلن عدائه لرسول الله (صلى الله عليه واله) ولأهل البيت (عليهم السلام).
ب ـ يحكم بكفره إذا أعلن عدائه لرسول الله (صلى الله عليه واله) دون أهل البيت (عليهم السلام).
ج ـ يحكم بكفره سواء أعلن عدائه أو لم يعلن.
السؤال: هناك أوقات حرجة لا يمكن للمصلي فيها معرفة الوقت (هل انتهى أم لا) فما هي وظيفة المصلي في هذه الحالة؟
أ ـ يأتي بالصلاة قضاءً والأحوط الأولى أن تكون بنية الأعم من الأداء والقضاء.
ب ـ يأتي بالصلاة أداءً والأحوط الأولى أن تكون بنية الأعم من الأداء والقضاء.
ج ـ يأتي بالصلاة مخير بين القضاء والأداء والأحوط الأولى أن تكون بنية الأعم من الأداء والقضاء.
السؤال: ما مقدار وقت فضيلة صلاة المغرب؟
أ ـ يستمــر وقت الفضيلــة إلى منتصف الليــل.
ب ـ يستمر وقت الفضيلة إلى زوال الحمرة المغربية.
ج ـ يستمر وقت الفضيلة إلى منتصف الليل عند الاضطرار وإلى زوال الحمرة المغربية عند الاختيار.
السؤال: كيف يتم معرفة وقت منتصف الليل؟
أ ـ منتصف الليل هو منتصف الوقت من غروب الشمس إلى طلوعها.
ب ـ منتصف الليل هو منتصف الوقت من ذهاب الحمرة المغربية إلى طلوع الفجر.
ج ـ منتصف الليل هو منتصف الوقت من غروب الشمس إلى طلوع الفجـر.
السؤال: كيف نعرف وقت آذان الظهر إذا كانت هناك غيوم كثيفة؟
أ ـ وقت أذان الظهر هو منتصف الوقت من طلوع الشمس إلى غروبها.
ب ـ وقت أذان الظهر هو منتصف الوقت من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
ج ـ وقت أذان الظهر هو منتصف الوقت من طلوع الشمس إلى ذهاب الحمرة المغربية.
السؤال: في حال عدم إدراك وقت صلاة الليل فهل يجوز اداؤها قضاءً بعد صلاة الصبح مباشرة؟
أ ـ يجوز ولكن ليس مستحباً.
ب ـ يجوز بل يستحب القضاء.
ج ـ لا يجوز القضاء.
السؤال: هل يجوز في صلاة الليل أن نصلي الشفع والوتر فقط وليس صلاة الليل كاملة؟
أ ـ يجـــــوز.
ب ـ لا يجـوز.
ج ـ يجوز في ضيق الوقت.
السؤال: هل يجوز ان امسك المسبحة باليد اليمنى وارفع اليسرى للدعاء والاستغفار بصلاة الليل؟
أ ـ لا يجوز.
ب ـ يجوز.
ج ـ يجوز مع الاضطرار.
السؤال: هل يجوز ان استغفر للرجل العاصي الذي لا يصلي في صلاة الليل؟
أ ـ يجوز.
ب ـ لا يجوز.
ج ـ يجوز إذا كان من الارحام.
السؤال: هل يعدّ (السيخ) من أهل الكتاب؟
أ ـ نعم يعدّون من أهل الكتاب.
ب ـ لا يعدّون من أهل الكتاب.
ج ـ كـلاهمـا خــطــأ.
السؤال: من كانت ذمته مشغولة لشخص ولم يتمكن من معرفته، فهل يجوز له التصدق عنه مباشرة أم يحتاج إلى مراجعة الحاكم الشرعي؟
أ ـ نعم يتصدق مباشرة، ولا يحتاج إلى أذن الحاكم الشرعي.
ب ـ الأحوط استحبابا أن يكون بأذن الحاكم الشرعي.
ج ـ الأحوط وجوباً أن يكون بأذن الحاكم الشرعي.
السؤال: ما هو رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله) بممارسة لعبة (البيليارد)؟
أـ لا يجوز مع الرهـان بل وبدونه على الأحـوط وجـوباً.
ب ـ لا يجوز مع الرهن ويجوز بدونه على الأحوط وجوباً.
ج ـ يجــــوز مـــع الرهــــن وبــــدونه.
السؤال: هل يجوز الاشتراك في الألعاب ذات المبلغ المالي، والخاسر هو من يدفع ذلك المبلغ المعين؟
أ ـ يجـــــــوز.
ب ـ لا يجـــوز.
ج ـ كلاهما خطأ.
السؤال: هل يجــوز الاستماع إلى أناشيـد ثورية مع ضـرب البيانو والعود والطبل فيها؟
أ ـ إذا كـانت الموسيقى المنبعثة منها مناسبة لمجالس اللهو واللعب، لم يجز الاستماع إليها.
ب ـ إذا كانت الموسيقى المنبعثة منها ليست مناسبة لمجالس اللهو واللعب، جاز الاستماع إليها.
ج ـ كلاهما صحيح.
السؤال: هل يحق للمسلم أن يجبر زوجته وأولاده عنوة على أداء الصلاة قبل انتهاء وقتها؟
أ ـ يحق له ذلك باتباع مراحل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشروطهما.
ب ـ يحق له ذلك سواء اتبع مراحل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أم لا.
ج ـ لا يحق له ذلك مطلقاً.
السؤال: ما هي أيام التشريق؟
أ ـ هي أيام (10 و11 و12) من شهر ذي الحجة.
ب ـ هي أيام (11 و12 و13) من شهر ذي الحجة.
ج ـ هي أيام (12 و13 و14) من شهر ذي الحجة.
السؤال: هل يجوز التصرف في ممتلكات الدوائر الحكومية؟
أ ـ يجوز التصرف في ممتلكات الدولة مطلقاً.
ب ـ لا يجوز التصرف في ممتلكات الدولة إلّا بإذن الجهة المسؤولة عن ذلك بحسب القانون.
ج ـ لا يجوز التصرف في ممتلكات الدولة حتى مع إذن الجهة المسؤولة بحسب القانون.
أ ـ يجــوز وهـو ضامـن للقيمـة.
ب ـ يجوز وهو غير ضامن للقيمة.
ج ـ لا يجـوز وهو ضامن للقيمـة.
السؤال: هل يجوز البناء فوق الحسينية ليؤجره وتعود إجارته لمنفعة الحسينية؟
أـ لا يجوز ايجار الطابق الثاني للحسينية القائمة بالفعل لأنه حسينية أيضاً.
ب ـ يجوز ايجار الطابق الثاني للحسينية القائمـة إذا كان لمنفعة الحسينيـة.
ج ـ يجـــوز مطـلقـــاً لان الطــابــق الثــانــي ليــس حســينيــــة.
السؤال: لو قال المؤجر للمستأجر (أجرتك الدار كل شهر بألف دينار لمدة ثلاث سنوات) فهل هذه الصيغة صحيحة؟ وهل يصح العقد لمدة ثلاث سنوات أم يصح في السنة الاولى فقط؟
أـ نعم يصح، ولكن للسنة الأولى فقط.
ب ـ نعــم يصـح للسنــوات الثلاثـة.
ج ـ لا يصــح ولابـد من عقد جـديد.
السؤال: هل يجوز للرجل النظر إلى المرأة التي يريد الزواج منها؟ وهل للجواز هذا حدود؟
أـ لا يجوز فانه من الأشياء المحرمة في الشريعة الإسلامية.
ب ـ يجوز لمن يريد أن يتزوّج امرأة أن ينظر إلى محاسنها، ولكن يشترط أن يكون ذلك بإذنها ورضاها، مع شروط أخرى.
ج: يجوز لمن يريد أن يتزوّج امرأة أن ينظر إلى محاسنها، ولا يشترط أن يكون ذلك بإذنها ورضاها.
السؤال: هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها إزالة الشعر عن وجهها؟
أ ـ إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام.
ب ـ إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب يمنعها من كشف وجهها سواء امنت من الوقوع في الحرام أم لا.
ج ـ كلا الجوابين خطأ.
السؤال: هل تُعتبر تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، اعراضاً منها عن موطنها الأصلي ومسقط رأسها؟
أ ـ نعم يعتبر ذلك اعراضاً.
ب ـ لا يعتبر ذلك اعراضاً.
ج ـ هنــاك جـواب اخـر.
السؤال: هناك منتج (غرغرة الفم) يحتوي على مادة الكحول فهل من اشكال في استعماله؟
أ ـ نعم يوجد اشكال في استعمال الغرغرة المشتملة على الكحول.
ب ـ لا بأس باستعمال الغرغرة المشتملة على الكحول.
ج ـ كلاهما خطأ.
السؤال: هل يحلّ للمرأة الحامل أن تتعمد إنزال حملها وذلك لتكمل إرضاع الطفل الأول؟
أ ـ لا يجـوز، وإن فعلـت فعليها الـدية والكفـارة.
ب ـ يجـوز وما ذُكـر عـذر شرعـي لانزال الحمل.
ج ـ لا يجوز، وإن فعلت فعليها الدية دون الكفارة.
السؤال: ما هو مقدار الربح الشرعي في البيع؟
أ ـ ان لا يزيد عن النصف.
ب ـ ان لا يزيد عن الثلث.
ج ـ ليس محدداً بنسبة معينة.
السؤال: هل يجوز بيع وشراء فرشاة الأسنان إذا كانت خيوطها من شعر الخنزير؟
أ ـ يجوز شراؤها وبيعها ولكن لا يجوز استعمالها.
ب ـ لا يجوز شراؤها ولا بيعها ولا استعمالها.
ج ـ يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها ولكن يتنجّس الفم باستخدامها.
السؤال: ما حكم بيع وشراء الألعاب الحاوية على أغاني الأطفال وموسيقى باللغة الاجنبية؟
أ ـ لا يجوز.
ب ـ يجوز.
ج ـ لا يجوز على الأحوط وجوباً.
السؤال: هل يجوز التجارة بملابس الرقص؟
أ ـ يجوز سواء كان الاستعمال المتعارف لها مختصاً بالرقص أو لا.
ب ـ لا يجوز على الأحوط إذا كان الاستعمال المتعارف لها مختصاً بالرقص.
ج ـ لا يجوز إذا كان الاستعمال المتعارف لها مختصاً بالرقص.
السؤال: هل يجوز للبائع التعامل مع الاطفال الصغار الذين يرسلهم اهلهم للشراء؟
أ ـ لا يجوز التعامل معهم سواء في الأشياء اليسيرة أم في الأشياء الثمينة.
ب ـ يجوز التعامل معهم سواء في الأشياء اليسيرة أم في الأشياء الثمينة.
ج ـ يجوز في الاشياء اليسيرة التي جرت العادة بتصدي الصبي المميز لمعاملتها.
السؤال: هل يجوز جمع القناني الفارغة للمشروبات المحرمة وبيعها؟
أـ يجوز إلّا إذا كان ذلك لأجل أن تملأ خمراً ثانية.
ب ـ لا يجوز سواء كان لأجل أن تملا خمراً أم لا.
ج ـ يجوز سواء كان لأجل أن تملا خمراً أم لا.
السؤال: كثير من المحلات تضع عينات من منتجاتها لتذوقها، فهل يجوز تذوق تلك الأكلات من دون الرغبة في شراء شيء منها؟
أ ـ لا يجوز مطلقاً.
ب ـ يجوز مالم تعلم بأنه مختص بمن يريد الشراء.
ج ـ يجوز سواء علمت بأنه مختص بمن يريد الشراء أم لا.
السؤال: إذا كانت العطور تحتوي على الكحول فهل يجوز بيعها وشراؤها؟ وهل تعتبر الكحول المستعملة فيها نجسة؟
أ ـ لا يجـوز بيعها وشرائها، والكحـول المستعملـة فيها غيـر نجسـة على الأظهر.
ب ـ لا مانع من بيعها وشرائها، ولكن الكحول المستعملة فيها نجسة على الأظهر.
ج ـ لا مانع من بيعها وشرائها، والكحول المستعملة فيها غير نجسة على الأظهر.
السؤال: هل يصح الشراء من المأخوذ بالقمار أو السرقة؟
أ ـ لا يصح شراء المأخوذ بالقمار، أو السرقة، أو المعاملات الباطلة، وان تسلّمه المشتري وجب عليه ان يردّه إلى مالكه.
ب ـ يصح شراء المأخوذ بالقمار، أو السرقة، وان تسلّمه المشتري لا يجب عليه ان يردّه إلى مالكه.
ج ـ يصح شراء المأخوذ بالقمار، أو السرقة، ولكن ان تسلّمه المشتري وجب عليه ان يردّه إلى مالكه.
السؤال: هل يجوز بيع الأوراق النقدية من جنس واحد مع الزيادة نقدا أو مؤجلا؟
أ ـ لا يجوز نقداً ولا مؤجلاً حتى لوكانا مختلفين.
ب ـ يجوز نقداً ولا يجوز على الأحوط وجوباً مؤجلاً إلّا إذا كانا مختلفين.
ج ـ لا يجوز نقداً ويجوز على الأحوط وجوباً مؤجلاً إذا كانا مختلفين.
السؤال: هل يجوز التبرع بكلية مقابل مبلغ لسد حاجة مالية ملحة؟
أ ـ لا يجوز وإن لم يكن فيه ضرر بليـغ.
ب ـ يجوز حتى لو كان فيه ضرر بليغ.
ج ـ يجوز إن لم يكن فيه ضـرر بليـغ.
السؤال: لو أمكن احداث الأمناء، أو نبات الشعر الخشن على العانة بالوسائل العلمية، والولد في التاسعة من عمره، فهل يعد بالغاً شرعاً؟
أ ـ لا يعد بالغاً؛ لإنه حدث في غير أوان بلوغه.
ب ـ يعد بالغاً، وان حدث في غير أوان بلوغه.
ج ـ كلاهمـــا خطـأ.
السؤال: هل يجوز للمرأة اصدار صوت أثناء البكاء أمام غير المحارم؟
أ ـ إذا كان بنحو مثير عـادة فلا يجـوز.
ب ـ إذا كان بنحو غير مثير عادة يجوز.
ج ـ كــلاهما صحــيح.