ــ نعم ، يعتبر فيها أُمور :
1ــ النيّة ، مع تعيين الميّت بنحو يرفع الإبهام .
2ــ القيام ، مع القدرة عَليه .
3ــ أنْ تكون بعد غسل الميّت وتحنيطه وتكفينه .
4ــ أنْ يستقبل المصلّي القبلة في حال الاختيار .
5ــ أنْ يكون الميّت أمام المصلِّي .
6ــ أنْ يكون رأس الميّت على يمين المصلّي ورجلاه الى يساره .
7ــ أنْ يوضع الميّت على ظهره عند الصلاة عليه .
8ــ أنْ لا يكون حائل بين الميّت والمصلّي كالستر والجدار ولا يضرّ الستر بمثل النعش أو الميت الآخر .
9ــ أنْ لا يفصل بين الميِّت والمُصلّي بُعدٌ مُفرِط ، وأنْ لا يعلو أحدهما على الآخر علوّاً مفرطاً ، ولا يضرّ الفصل مع اتّصال الصفوف في الصلاة جماعة أو مع تعدّد الجنائز إذا صلّى عليها دفعةً واحدة .
10ــ أنْ يأذن وليَّ الميِّت كأبيه أو ابنه مثلاً المصلّي بأداء الصلاة .
11ــ أنْ يوالي المصلّي بين التكبيرات والأدعية والأذكار .
* لماذا لم تذكر شرط طهارة المصليّ كأنْ يكون على وضوء أو غسل أو تيمّم ؟
ــ لأنّها غير واجبة في هذه الصلاة .
* وإذا انتهت الصلاة ؟
ــ يجب دفن الميّت ويكفي فيه مواراته في الأرض مع تحقّق أمرين :.
الأوّل : حفظه مِن الحيوانات المفترسة مع احتمال وجودها في المكان .
والثاني : إخفاء رائحته مِن النّاس مع احتمال وجود مَن يتأذي بها في المكان .
ويوضَع على جانبه الأيمن في قبره مع توجيه وجهه الى القبلة .