السؤال(226): ما حكم لبس الذهب للنساء في أيام شهر محرم الحرام؟

الجواب: جائز في حد نفسه، ولكن لا ينبغي للمؤمن أن يظهر بمظاهر الفرح - منها التزين - في مثل هذه المناسبات.

السؤال(227): سيدنا الجليل ... بعض الشباب يأتون لزيارة العتبات المقدسة بملابس مختلفة الأشكال، منها رياضية وأخرى مجسمة على البدن وأخرى مرسوم عليها صور لاعب أو ممثل أو مطرب أجنبي أو كتب عليها باللغة الأجنبية عبارات غير أخلاقية، وأما حلاقة الرأس واللحية فهي على طرق الغرب، فما هو رأي سماحتكم بهذه الأعمال من الناحية الشرعية؟

الجواب: الأمور المذكورة بعضها محرم وبعضها غير مناسبة وعلى كل حال فينبغي توجيه الزائرين بما يتيسر بالحكمة والموعظة الحسنة، وينبغي على الشباب الأعزاء من أتباع أهل البيت(عليهم السلام) بنحو عام تجنب الملابس غير اللائقة من جهة الضيق أو الرسم أو العبارات المكتوبة، وأنَّ لُبْسَ الإنسان جزءٌ من سلوكه، كما يُعَدُّ دليلاً على عقله وثقافته ونفسيته ووعيه عند العقلاء، بل قد يحرم لبس بعض تلك الألبسة كما لو كانت موجبة للإثارة المحرَّمة أو ترويج الفساد كما ينبغي بنحو خاص رعاية الآداب في الأماكن المقدسة، من قبيل المساجد والمزارات ونحوها، ولبس الألبسة المحتشمة التي تكون مظهراً للسكينة والوقار على صاحبها، فإن ذلك جزء من أدب الزيارة والله الموفق.

السؤال(228): يقوم خدمة أتباع أهل البيت(عليهم السلام) من خلال المواكب الحسينية بطبخ الطعام لزوار الإمام الحسين(عليه السلام) أثناء الزيارة الأربعينية من خلال ما يتيسر لهم من تبرعات المؤمنين من المواد العينية (الرز، الدهن، السكر، الشاي).

والذي يحصل عندهم أنه توجد زيادة في مادة معينة كالرز ونقص في مواد أخرى مما يؤدي إلى شرائها من السوق وفي كثير من الأحيان يبقى قسم من المبلغ ديناً في ذمة القائمين على الموكب، فهل يجوز لهم:

أولاً: بيع ما يتيقن زيادته وشراء المادة التي يحصل فيها نقص؟

ثانياً: بعد انتهاء مراسيم الزيارة هل يجوز بيع ما تبقى لغرض تسديد الدين الذي عليهم؟

ثالثاً: بيع ما تبقى وشراء مواد من أواني زجاجية وغيرها مما سيحتاجها الموكب؟

رابعاً: إذا لم يجز أي من الصور المتقدمة وخيف على المادة الغذائية من التلف لو خزنت إلى السنة القادمة. فماذا يعملون؟

الجواب: إن إعطاء تلك المواد إن كان على سبيل التصدق للجهة الخاصة
- وهي الموكب - اقتضى صرفها في تلك الجهة، وإذا تعذر صرفها في تلك الجهة فالأحوط صرفها بعينها فيما هو الأقرب فالأقرب إلى الجهة الخاصة فيعطى لسائر المواكب التي تحتاج مثلاً، ولو تعذّر ذلك وخيف التلف على المواد لو أُبقيت للسنة القادمة بيعت وادّخر ثمنها لشراء مثل ذلك في السنة القادمة.وإن كان الإعطاء على سبيل التمليك المطلق للجهة مع تخويل المتولي في صرفه على الجهة أو تبديله حسب مصلحة الجهة جاز للمتولي حينئذ تبديله أو أي تصرف آخر فُهِمَ تخويله فيه.

وإن كان الإعطاء على سبيل التوكيل بالصرف في تلك الجهة لم يخرج ما أعطاه عن ملكه، فإذا تعذر صرفه في الجهة الخاصة جاز صرفه فيما يحرز رضاه بالتصرف فيه، وإن احتمل عدم رضاه بصرفه في غيرها وجبت مراجعته في ذلك إن كان سبيل لمعرفته، وإلاّ كان مجهول المالك وتصدق به على الفقراء المتدينين.

السؤال(229): ما حكم أكل القليل من التربة الحسينية؟

الجواب: يجوز تناول مقدار حمصة من تراب القبر الشريف للاستشفاء، ولا يجوز ذلك في طين قبر غيره حتى قبر النبي(صلى الله عليه وآله)، والأئمة(عليهم السلام)، نعم لا بأس بأن يمزج بماء، أو مشروب آخر على نحو يستهلك فيه، والتبرك بالاستشفاء بذلك الماء.

السؤال(230): بالنسبة للتربة الحسينية (على مشرفها فيها أفضل الصلاة والسلام)، هل يصح الإستشفاء بها مع العلم أنها ليست من الحائر؟ أم لا؟ وهل يجوز تعريضها للنجاسة؟

الجواب: يجوز وضع قسم قليل جداً في الماء بحيث يستهلك فيه ثم يشربه للإستشفاء رجاءً، ولا يجوز تنجيسها إذا عدّ هتكاً.

السؤال(231): ما هو الحكم الشرعي لتفتيش الصبي المُمَّيز مِن قِبل النساء؟

الجواب: لا يجوز إلا مع الاضطرار.

السؤال(232): هل يجوز الدخول لدورات المياه وفي الجيب قرآن أو كتيب صغير لبعض الأدعية والزيارات، حيث إنه من الصعب تركها في الخارج لعدم وجود أماكن لذلك؟

الجواب: يجوز إذا لم يعتبر هتكاً في العرف.

السؤال(233): هل يجوز ذكر اسم الله والقرآن الكريم (قراءة) في دورة المياه...؟ وهل يجوز رفع الصوت أثناء الطهارة؟

الجواب: يجوز، ولكن يكره قراءة القرآن هناك.

السؤال(234): هل يجوز إدخال ورقة مكتوب بها مستحبات الوضوء لبيت الخلاء؟

الجواب: يجوز ما لم يعد هتكاً.

السؤال(235): هل يجوز لي الدخول إلى الحمام وفي يدي خاتم عقيق عليه آيات قرآنية، أو اسم الجلالة أو أحد أسماء أهل البيت(عليهم السلام)؟

الجواب: يكره ذلك، ويحرم الاستنجاء باليد التي فيها الخاتم إن انطبق عليه عنوان الهتك أو استلزم التنجيس.

السؤال(236): ما حكم وضع نقوش الحناء على ظهر اليدين؟

الجواب: قد يعد وضعه زينة عرفاً فيكون كالمكياج يجب ستره.

السؤال(237): ما رأيكم في ارتداء المرأة حذاء يصدر صوتاً ملفتاً لأنظار الرجال؟

الجواب: لا يجوز إذا كان موجباً لإثارة الرجال.

السؤال(238): هل يجوز إدخال الميت قبل تغسيله إلى  المساجد والمراقد المقدسة؟

الجواب: الظاهر الجواز لعدم صدق الهتك عليه عرفاً.

السؤال(239): هل يجوز إدخال الميت بعد تغسيلة وقد خرج من بدنه دم إلى المساجد  والمراقد المقدسة؟

الجواب: يجوز ما لم يؤدي إلى تنجيس المسجد والمراقد المقدسة.

السؤال(240): إذا كان عليّ غسل مس الميت فهل يجوز لي الدخول إلى الحرم الشريف؟

الجواب: نعم يجوز.

السؤال(241): أيّهما أفضل دفن الميت المسلم في مقبرة إسلامية في بلده غير الإسلامي الذي توفي فيه، أونقله إلى بلد إسلامي مع تحّمل تكاليف النقل الباهضة؟

الجواب: الأفضل هو النقل إلى بعض المشاهد المشرفة والأماكن المستحبة مع وجود المتبرّع بتكاليف النقل - من الورثة أو غيرهم - أو وفاء الثلث الموصى به للصرف في مطلق وجوه البرّ بذلك.

السؤال(242): هل يجوز نقل جثمان الميت إلى العتبات المقدسة بعد دفنه كوديعة في صندوق؟

الجواب: إذا كان وضعه في الصندوق ودفن الصندوق يتم مع مراعاة شرائط الدفن الشرعي من كون الميت مستقبل القبلة بوجهه وغير ذلك فلا بأس به في حد ذاته، ولكن جواز نبش القبر وإخراج الصندوق لنقله إلى المشاهد المشرفة بعد فترة قصيرة أو طويلة محل أشكال عندنا، وإن كان يذهب إليه العلمان - السيد الحكيم والسيد الخوئي قدس سرهما - وأما التوديع المتعارف عند بعضهم بوضع الميت في موضع والبناء عليه من دون مراعاة شرائط الدفن الشرعي ثم نقله إلى المشاهد المشرفة فهو غير جائز حتى على فتوى العلمين (قدس سرهما).

السؤال(243): البعض من الزوار يأخذ بعض المنشورات أثناء زيارته للمراقد المقدسة والتي تحتوي على الآيات القرآنية وأحاديث أهل البيت(عليهم السلام) وبعد الانتهاء من قراءتها يرمي بها في الشارع أو في سلة المهملات، فما الحكم الشرعي تجاه هذه المسألة؟

الجواب: يحرم ذلك إذا كانت هذه المنشورات تحتوي على لفظ الجلالة أو آيات قرآنية.

 السؤال(244): هل يجوز أخذ بعض المواد العائدة لحرم الإمام الحسين والعباسH مثل السجاد والمصابيح وغيرها ممّا هو مُستعمل وقديم إلى المساجد والحسينيات والجوامع والمواكب الحسينية؟ علماً بأنه لا تُؤخَذ هذه المواد إلاّ بَعدَ أن تأتي مواد جديدة وتكون هذه فائِضة عن الحاجة، أفتونا مأجورين؟

الجواب: يُرجع في مثل ذلك إلى إدارة العتبة المقدسة المنصوبة من قبل المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف ليتصرفوا في أمثال ذلك وفق الضوابط الشرعية المذكورة مفصلاً في محله.

السؤال(245): أُشاهد هنا أيام الزيارات كثيراً من الزوار الكرام لا يعتني بوقوع الطعام من خبز وغيره على الأرض، أو يأكل في مكان ويترك بقايا الطعام وينصرف من دون تنظيف المكان، وقد يداس بالأقدام، فما هو التكليف الشرعي إزاء هذه الظاهرة؟

الجواب: يحرم هتك حرمة النِعَم وينبغي المحافظة على قدسية الأماكن المقدسة.  ويجب النهي عن المنكر مع توفر شروطه.

السؤال(246): هل يجوز التصفيق في محافل السرور في مواليد الأئمة(عليهم السلام)؟

الجواب: قد تقدم حكمه في جواب السؤال (34) حيث إنه من مصاديقه.

السؤال(247): هل يجزي تغطية المرأة قدميها بالجورب الشفاف؟

الجواب: يجب على المرأة ستر قدميها أيضاً عن نظر الرجل الاجنبي بما يستر البشرة، ولا يجزيء الساتر الذي ترى البشرة من خلاله، وإن لم يتميز لونها.

السؤال(248): ما هو رأيكم باللطميات التي يقال بأن لحنها من الألحان الغنائية؟

الجواب: إذا صح ذلك فالأحوط وجوباً الاجتناب؟

السؤال(249): هل يجوز الاستماع للأناشيد الإسلامية بقصد التمتع بصوت المنشد؟

الجواب: لا بأس بذلك إذا لم تكن بالألحان الغنائية ولا بتقصد التلذذ الشهوي.

السؤال(250): هل يجوز الاستماع إلى الأغاني الدينية في مدح آل البيت(عليهم السلام) مصحوبة بالموسيقى؟

الجواب: الغناء حرام مطلقاً، وأما المدائح التي تنشد بلحن جميل ولكنه لا يكون غنائياً فلا مانع منها، وأما الموسيقى فتجوز إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهو واللعب.

السؤال(251): ما حكم الاستماع إلی المدائح التي تكون بطور بعض الأغاني؟ علماً بأنها تكون بنفس الأسلوب والأداء تماماً؟ والاختلاف فقط في الكلمات؟

الجواب: إذا كان الأداء بطور متداول في مجالس اللهو واللعب فلا يجوز علی الأحوط وجوباً.

السؤال(252): بعض المقرئين أو المنشدين يأخذون ألحان أهل الفسوق وينشدون بها قصائد في مدح المعصومين(عليهم السلام)، هل يحرم الاستماع؟

الجواب: نعم يحرم ذلك على الأحوط.

السؤال(253): ما حكم من يأخذ قطع الترب المخصصة للصلاة دون أذن شرعي من قسم النذورات وهل يجوز للخادم إعطاء الزائر إجازة في ذلك؟

الجواب: لا يجوز في مفروض السؤال.

السؤال(254): هناك زائرون يحتاجون كرسي متحرك (عربة معاقين) يستخدمونها خارج العتبة؟

الجواب: يراجع في ذلك الجهة المختصة والمسؤولة عنها.

السؤال(255): ما حكم النوم داخل الحرم الطاهر أو داخل الرواق؟

الجواب: يلزم العمل بالتعليمات الصادرة من إدارة العتبة والتولية.

السؤال(256): ما حكم الزائر الذي يسبل رجله بإتجاه القبر الطاهر عاجزاً كان أو غير عاجز؟

الجواب: لا يجوز إذا عد هتكاً وإساءة أدب.

السؤال(257): هناك حالات لعلاقات غير شرعية فما حكم التعامل معها؟

الجواب: يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفر الشروط، فيكون تركه - حينئذ - محرماً موجباً للأثم، ومع عدم توفر الشروط يسقط هذا الوجوب، ولكن لابد من العمل حينئذ بمقتضى التعليمات الصادرة من إدارة العتبة المقدسة.

السؤال(258): ما حكم الزائر الذي يجلب الماء إلى العتبة بقصد التبرك من الشباك الشريف، والزائر الذي يقوم بأخذ الماء من العتبة؟

الجواب: لا بأس به مع مراعاة التعليمات الصادرة من إدارة العتبات المقدسة.