حوارية الاستحاضة
أن تبدأ صباحك بذكر الله تعالى، ويتعلق قلبك بولي الله صلوات الله وسلامه عليه، فتكتحل عيناك بالتشرف بزيارته، وتتوسل به إلى الله ليشملك بعفوه ورضاه، لهو خير لك مما طلعت عليه الشمس، ترى قبته الذهبية تعانق شعاع الشمس معلنة بدأ يوم جديد هو عليك شهيد فالتمس فيه الخيرات واعمل للباقيات الصالحات.
كنت غارقة في التأمل وفجأة سمعت صوتاً مألوفاً يقول السلام عليكم فألتفت فإذا هما ضحى وأمها فقلت: وعليكم السلام أهلاً وسهلاً بكما تفضلا بالجلوس كيف حالكما؟ لقد اشتقت إليكما كثيراً.
- أم ضحى: بأحسن حال والحمد لله ونحن أكثر اشتياقاً لك، تصوري إننا دائماً في ذكرك وخصوصاً ضحى.
- فقلت: بارك الله فيكما فإني لم أفعل معكما سوى الواجب، وفقكما الله للعلم والعمل الصالح وسنبدأ الكلام عن الاستحاضة بعون الله.
ذكرت لكما فيما سبق الحيض وأحكامه واليوم نتكلم عن الاستحاضة وأحكامها.
- ضحى: وما هي الاستحاضة؟
- هي الدم الذي تراه المرأة غير دم الحيض والنفاس والبكارة ودم الجروح والقروح.
- أم ضحى هل توجد صفات لدم الاستحاضة؟
- بالتأكيد فالغالب فيه أن يكون أصفر، بارد، رقيق، يخرج بلا حرقة عكس دم الحيض وأحياناً يكون بصفات دم الحيض.
- ضحى: هل يوجد حد لأقل الاستحاضة وأكثرها كما في الحيض؟
- في دم الاستحاضة لا حدّ لقليله ولا لكثيره فقد تراه المرأة ساعة أو أقل أو أكثر، وقد تراه أياماً متعددة،فإذا رأت المرأة الدم يوماً كاملاً أو ساعة ثم طهرت تماماً (حتى في الباطن) يومين أو أكثر ثم نزل الدم يوماً أو يومين وانقطع كان الدم الأول والثاني استحاضة.
- أم ضحى: هل صحيح ما يقال بأن دم الاستحاضة يأتي بعد الحيض؟
- ليس للاستحاضة وقت مخصوص فقد يأتي قبل الحيض أو بعده أو وحده في أثناء الشهر.
- ضحى: هل يشترط في الاستحاضة البلوغ كما في الحيض أم لا؟
- نعم فلا يتحقق دم الاستحاضة قبل البلوغ وفي تحققه بعد الستين إشكال، فالأحوط وجوباً العمل معه بوظيفة المستحاضة، فإذا رأت الفتاة الدم بصفات الاستحاضة قبل البلوغ لا ترتب عليه أحكام الاستحاضة، وإذا رأت المرأة الدم بعد الستين تأتي بوظيفة المستحاضة على الأحوط وجوباً.
- أم ضحى: هل للاستحاضة أقسام؟
- نعم فالاستحاضة على ثلاثة أقسام: قليلة ومتوسطة وكثيرة.
- أم ضحى: وكيف تعرف المرأة نوع استحاضتها؟
- إذا لم تعرف المرأة نوع الاستحاضة فالأحوط لها أن تختبر حالها قبل الصلاة لتعرف من أي الأقسام هي.
- ضحى:وكيف يكون الاختبار؟
- وذلك بأن تدخل قطنة في موضع خروج الدم وتصبر قليلاً ثم تخرجها ولها ثلاث صور:
أ- إن كانت القطنة ملوثة بالدم من دون أن يغمسها الدم كانت الاستحاضة قليلة.
ب- إن كانت القطنة منغمسة بالدم ولا يتجاوزها إلى الخرقة التي فوقها كانت متوسطة.
ج-إن كانت القطنة منغمسة بالدم وتجاوز الدم إلى الخرقة التي فوقها ولوثها،كانت الاستحاضة كثيرة.
- أم ضحى: ما حكم الاستحاضة؟ وهل صحيح أنه يجب عليها الغسل دائماً؟
- هذا غير صحيح بل إنه من الأخطاء الشائعة عند النساء فلكل قسم من أقسام الاستحاضة حكم خاص به.
- ضحى: إذا كان الأمر كذلك فما حكم الاستحاضة القليلة؟
- يجب عليها الوضوء لكل صلاة واجبة أو مستحبة، فتتوضأ وتصلي صلاة الظهر مباشرة بدون فصل ثم تتوضأ لصلاة العصر وتصلي كذلك ولو أرادت أن تصلي صلاة مستحبة وجب عليها الوضوء أيضاً، والأحوط استحبابا تبديل القطنة أو تطهيرها لكل صلاة، بل يجب عليها الوضوء لكل عمل مشروط بالطهارة كالطواف وصلاته.
- أم ضحى: إذا اغتسلت ذات الاستحاضة القليلة ظناً منها بوجوب الغسل ولم تتوضأ فهل يحكم بصحة الصلاة؟
- لا، بل صلاتها باطلة لأن الغسل ليس له مشروعية في حد نفسه إذا لم يكن له موجب، وهنا لما كان كذلك فهو باطل وفرضها حينئذ الوضوء، وهي لم تأت به فصلاتها من غير طهارة فهي باطلة.
- ضحى: إذا توضأت المستحاضة القليلة وصلت صلاة الظهر وانقطع الدم فهل يجب عليها الوضوء لصلاة العصر؟
- نعم يجب عليها الوضوء لصلاة العصر.
- ضحى: وما حكم الاستحاضة المتوسطة؟
- الأحوط وجوباً أن تغتسل غسلاً واحداً لكل يوم قبل الصلاة التي حدثت الاستحاضة المتوسطة قبلها، ويجب ضم الوضوء إلى الغسل فتغتسل ثم تتوضأ وتصلي مباشرة بعد الوضوء بلا فاصل طويل، فيجب عليها الوضوء لكل صلاة واجبة أو مستحبة والمبادرة إلى الصلاة.
- ضحى: أرجو التوضيح بمثال إن أمكن.
- لا باس، مثلاً: إذا صادفت الاستحاضة المتوسطة قبل صلاة الظهر فالأحوط وجوباً أن تغتسل وتتوضأ لصلاة الظهر ثم تتوضأ لصلاة العصر ثم تتوضأ للمغرب وتتوضأ للعشاء.
- ضحى: وإذا استمرت الاستحاضة المتوسطة لليوم التالي فهل يجب عليها الغسل قبل صلاة الظهر و الوضوء أيضا؟
- لا بل الأحوط وجوباً أن تغتسل قبل صلاة الفجر وتتوضأ فقد انتهى يومها الأول وبدأت بيوم جديد ثم تتوضأ لصلاة الظهر وكذلك تتوضأ لصلاة العصر وهكذا.
- أم ضحى: وما حكم الاستحاضة الكثيرة؟
- الاستحاضة الكثيرة على قسمين:
الأول: إذا كان نزف الدم مستمراً بحيث لا ينقطع بروزه عن القطنة، فيجب عليها:
1- ثلاثة أغسال في كل يوم، غسل لصلاة الصبح، وغسل لصلاتي الظهرين (الظهر والعصر) تجمع بينهما بلا فاصل، وغسل لصلاتي العشائين (المغرب والعشاء) تجمع بينهما كذلك، ويجب عليها المبادرة إلى الصلاة بعد الغسل مباشرة، ولا يجوز لها الجمع بين أكثر من صلاتين بغُسل واحد، ولكن يجوز لها التفريق بين الظهرين أو العشائين، إلا أنه يجب عليها حينئذ الغسل لكل منهما، ويكفي للنوافل أغسال الفرائض، ولا يجب عليها الوضوء مطلقا، وإن كان الأحوط استحبابا أن تتوضأ قبل كل غسل.
2- الأحوط وجوباً تجديد القطنة التي تضعها في موضع خروج الدم والخرقة لكل صلاة مع الإمكان. هذا بالإضافة إلى تطهير موضع خروج الدم.
- ضحى: وما هو القسم الثاني:
القسم الثاني: إذا كان بروز الدم على القطنة متقطعاً بحيث تتمكن من الاغتسال والإتيان بصلاة واحدة أو أكثر قبل خروج الدم مرة أخرى، فالأحوط لزوماً الاغتسال عند خروج الدم مرة أخرى بعد تطهير الموضع وتجديد القطنة والصلاة مباشرة بعد الغسل.
- أم ضحى: أرجوا التوضيح بمثال.
- حباً وكرامة مثلاً:
لو اغتسلت ذات الاستحاضة الكثيرة وصلّتْ صلاة الظهر ثم خرج الدم وكان من نوع الاستحاضة الكثيرة قبل صلاة العصر وجب عليها الاغتسال لصلاة العصر.
- أم ضحى: هل يجب وضع القطنة في موضع خروج الدم لجميع أقسام الاستحاضة، أم يختص ذلك بالاستحاضة الكثيرة؟
- يجب على المستحاضة التحفظ من خروج الدم (مع الأمن من الضرر) من حين الفراغ من وظيفتها (من وضوء أو غسل حسب نوع الاستحاضة) إلى أن تتم الصلاة ولو بأن تضع القطنة في موضع خروج الدم، فإذا قصرت وخرج الدم أعادت الصلاة (فدم الاستحاضة مبطل للصلاة وإن كان قليلاً).
- أم ضحى: بعض النساء خصوصاً الفتيات قد يحصل لهن خوف على البكارة أو ألم من هذه العملية لصغر الموضع أو نحو ذلك فهل هناك طريقة أخرى؟
- ليس الاختبار واجباً بحد ذاته وإنما يجب لمعرفة نوع الاستحاضة فإذا انقطع الدم واحتملت وجوده في الباطن يمكنها الاحتياط بترك محرمات الحائض وإتيان واجبات الطاهرة. كما أنه لا حاجة للاختبار لو علمت النقاء في الباطن أو التلوث.
وأود التنبيه إلى أمر مهم وهو:
يجب على المستحاضة (بجميع أقسامها) المبادرة إلى الصلاة مباشرة بعد الإتيان بوظيفتها من دون فصل.
نكتفي بهذا القدر من الأحكام اليوم ونكمل الكلام عن الاستحاضة في الغد إن شاء الله تعالى.
هل اطلعتما على كتاب المنهاج؟
- أم ضحى: لا نخفي عليك اننا اطلعنا على الكتاب، ولكن وجدنا صعوبة في فهم بعض المسائل.
- لا عليكما إذا صعب عليكما شيء فلا تترددا في السؤال.
- أم ضحى: جزاكم الله خيرا نستودعكم الله ونلتقي في الغد ان شاء الله.
- وأنا بانتظاركم إن شاء الله .
تمضي الساعات والأيام والسنين فالعمر يمضي ولا نعلم إلى أين المصير فكل يوم جديد يناديك بلسان الحال: أنا يوم جديد وغدا عليك شهيد فقل فيَّ خيراً وتزود لآخرتك بالعلم والعمل الصالح (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب).
كنت غارقة في التأمل إذ سمعت صوتا قطع عليَّ لحظات التأمل وإذا بها ضحى ووالدتها فرحبت بهما وقلت لهما كيف حالكما أرجو أن تكونا بخير.
- أم ضحى: بخير والحمد لله وقد جئنا بمجموعة من الأسئلة نرجو الجواب عنها.
- وأنا مستعدة للإجابة بعون الله.
- أم ضحى: إذا كان الدم بصفات الاستحاضة في أول وقت الصلاة، ولكن المرأة تعلم أنه سينقطع بعد ذلك وتطهر، فهل يجوز لها المبادرة للصلاة في أول وقتها مع الاستحاضة، أم يجب تأخير الصلاة حتى تطهر وتصلي صلاتها بالشكل الاعتيادي؟
- لا يجوز لها المبادرة إلى الصلاة أول الوقت، بل يلزمها انتظار فترة انقطاع الدم على الأحوط وجوباً.
- ضحى: وإذا كانت - في هذا الفرض- قد صلت في أول الوقت، فما حكم صلاتها؟
- يجب عليها إعادة الصلاة في فترة انقطاع الدم، إلا إذا حصل منها قصد القربة وانكشف عدم انقطاعه.
ومن هذا الفرض المتقدم يظهر أمر مهم لا بد من الالتفات له، وهو أنه لو انقلب الفرض بأن كانت فترة الانقطاع في أول الوقت فالأحوط لزوماً عدم تأخير الصلاة عنها.
- أم ضحى: وإذا لم تصلِ المرأة - في هذا الفرض- أول الوقت وأخرت صلاتها حتى نزل عليها دم الاستحاضة؟
- تجب عليها الصلاة بعد الإتيان بوظيفتها المقررة، وإذا كانت متعمدة في تأخير الصلاة مع علمها بنزول دم الاستحاضة عليها بعد ذلك فهي آثمة.
- ضحى: إذا طهرت المرأة من الاستحاضة تماماً (حتى في الباطن) فهل يجب عليها الغسل أم لا؟
- لا يجب الغسل لانقطاع الدم في الاستحاضة القليلة والمتوسطة، وأما الكثيرة فالأحوط وجوباً أن تغتسل إذا انقطع الدم انقطاعاً تاماً، فلو كانت الاستحاضة كثيرة واغتسلت لصلاتي الظهر والعصر ثم طهرت عصرا يجب عليها الغسل (غسل الطهر) قبل صلاة المغرب.
- أم ضحى: هل يمكن أن تتحول الاستحاضة من قليلة إلى متوسطة أو كثيرة أي: من الأدنى إلى الأعلى، وما هو تكليف المستحاضة إذا حصل التحول؟
-نعم فإذا انتقلت المرأة من الاستحاضة القليلة إلى المتوسطة فتعمل بوظيفة المتوسطة لما يأتي من الأعمال فيجب عليها الغسل مرة في اليوم بالإضافة للوضوء لكل صلاة؛ وكذلك إذا انتقلت المتوسطة إلى الكثيرة فتعمل عمل الكثيرة لما يأتي من الأعمال.
- ضحى :هل يمكن التوضيح بمثال ؟
- حباً وكرامة إليك مثالين:
مثال1: إذا كانت استحاضتها قليلة قبل صلاة الصبح فتوضأت وصلت، وقبل صلاة الظهر تحولت إلى متوسطة، فالأحوط وجوباً أن تغتسل وتتوضأ لصلاة الظهر وتتوضأ لصلاة العصر.
مثال2: إذا كانت استحاضتها متوسطة قبل صلاة الظهر فاغتسلت وتوضأت وصلت صلاة الظهر، ثم توضأت وصلت صلاة العصر، ثم تحولت الاستحاضة إلى كثيرة يجب عليها الغسل لصلاة المغرب والعشاء إن جمعت بينهما.
- أم ضحى: في كثير من الأحيان تتحول الاستحاضة الكثيرة إلى المتوسطة أو القليلة أي: تتحول من الأعلى إلى الأدنى، فما حكمها ؟
- قلت: تستمر على وظيفة الأعلى للصلاة الأولى وتعمل عمل الأدنى لباقي الصلوات، فلو كانت استحاضتها قبل صلاة الفجر كثيرة فاغتسلت وصلت ثم تحولت إلى متوسطة قبل صلاة الظهر اغتسلت للظهر و توضأت لصلاة العصر وتتوضأ لصلاة المغرب وكذلك تتوضأ لصلاة العشاء).
- ضحى: إذا كان الأمر كذلك فكيف تعرف المستحاضة أنها تحولت من قليلة إلى كثيرة وبالعكس؟
-الأحوط وجوباً لها أن تختبر حالها قبل الصلاة فتضع قطنة في موضع خروج الدم وتصبر قليلاً وتخرجها لترى نوع استحاضتها فتحدد وظيفتها على طبقها، فإن كانت القطنة ملوثة ولكن غير منغمسة بالدم فهي قليلة وإن خرجت منغمسة بالدم ولا يتجاوز إلى الخرقة الموضوعة عليها، كانت متوسطة وان كانت منغمسة بالدم وتجاوز إلى الخرقة فهي كثيرة .
- أم ضحى: فما حكمها إذا صلّت من دون اختبار؟
- صلاتها باطلة إلا إذا طابق عملها الوظيفة اللازمة لها، كما إذا توضأت وصلت مباشرة (بلا فصل) واتضح لها أن الاستحاضة قليلة فتصح الصلاة، وأما لو اتضح أنها متوسطة فتبطل الصلاة.
- ضحى: وإذا لم تتمكن المرأة من الاختبار فماذا تصنع؟
-إذا كانت لها حالة سابقة تعمل على طبقها وإن لم تكن لها حالة سابقة تعمل عمل القليلة.
- ضحى: كيف ذلك ؟ أرجو التوضيح بمثال.
- المثال1- (إذا كانت لها حالة سابقة) فلو كانت قبل صلاة الصبح مثلاً ذات استحاضة متوسطة ولم تتمكن من الاختبار لمرض مثلا تعمل على أنها لازالت متوسطة.
والمثال2- (إذا لم تكن لها حالة سابقة) فلو نزل عليها الدم الآن وكان دم استحاضة، ولم تتمكن من الاختبار تعمل عمل الاستحاضة القليلة.
- أم ضحى: ما هي المدة المعتبرة في إدخال القطنة في الموضع (الاختبار) لمعرفة درجة الاستحاضة و أنها من أي الأقسام ؟
- ليس له مدة معينة، فتصبر قليلاً ولو بمقدار دقيقة واحدة ثم تخرجها.
- أم ضحى: أحياناً لا تتمكن المستحاضة الكثيرة من الغسل لمرض ونحوه فما تكليفها؟
-إن لم تتمكن من الغسل وجب عليها التيمم بدلاً عنه.
- أم ضحى: وهل يجب عليها التيمم لكل صلاة كما في الغسل؟
- التيمم كالغسل ففي كل مورد وجب الغسل تتيمم بدله.
- ضحى: هل يحرم على المستحاضة ما يحرم على الحائض والنفساء؟
- المستحاضة كالطاهرة فيما إذا أتت بوظيفتها المقررة شرعاً ولا يتوقف صحة صومها على الإتيان بوظيفتها من الغسل ونحوه، كما يجوز لزوجها مقاربتها وإن كان الأولى (الأفضل) ترك مقاربة المستحاضة إن لم تأت بوظيفتها، ويجوز لها الدخول في المساجد وقراءة آيات العزائم.
- أم ضحى: هل يجوز للمستحاضة مس كتابة القران؟
-يحرم على المستحاضة مسّ كتابة القرآن الكريم ومس اسم الجلالة وسائر أسمائه وصفاته على الأحوط وجوبا قبل طهارتها بالوضوء أو الغسل، ويجوز لها مس كتابة القرآن أثناء الصلاة ولا يجوز بعدها.
- ضحى: إذا كانت الاستحاضة قليلة فهل تكتفي لصلاة الليل بوضوء واحد أم يجب الوضوء لكل ركعتين ؟
- بل تتوضأ لكل ركعتين.
إلى هنا انتهينا من أحكام الاستحاضة والحمد لله
- أم ضحى: جزاك الله خيراً لقد استفدنا كثيراً، ولكن لم تتحدثي لنا عن أحكام النفاس ولدي الكثير من الأسئلة عنه.
فقلت: لا مانع لدي من الإجابة ولكننا اليوم أخذنا ما يكفي من الأحكام وأخشى أن تختلط عليكما أحكام الاستحاضة والنفاس لذا يستحسن أن نبدأ بالنفاس في الغد إن شاء الله.
- ضحى: النفاس خاص بالنساء المتزوجات وأنا لست منهن فلن أحضر غداً.
فبادرت أمها وقالت: لا يا ابنتي هذه أحكام لابد لك من معرفتها صحيح إنها الآن ليست ابتلائية بالنسبة إليك، ولكنك في المستقبل ستكونين بأمسّ الحاجة إليها فكل فتاة ستتزوج وتكون أمًّا يوماً ما وليتني تعلمت أحكام النفاس قبل الزواج ولم اتحير في أمره عند الولادة.
احمرت وجنتا ضحى خجلاً وقالت أنت على حق إذن سأحضر غداً معك.
قلت لهما بارك الله في سعيكما سأنتظركما في الغد إن شاء الله تعالى.