فقه الزائر
السؤال: بمناسبة زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع)، ومرور الزائرين على المواكب الحسينية ومكثهم فيها، وبسبب التعب والإرهاق فإنهم كثيراً ما ينسون حاجياتهم في المواكب، ولا يمكن تحصيل أصحابها لعدم وجود آثار تدل عليهم، فما هو تكليف أصحاب تلك المواكب؟
الجواب: مع اليأس من الوصول إلى صاحبها يتصدق بها على الفقراء المتدينين.
السؤال: قد يبقى بعض الأخوة السائرين للإمام الحسين (ع) -بسبب التعب- نائمين في المواكب والحسينيات، فهل يجب على صاحب الموكب إيقاظهم للصلاة؟
الجواب: إذا كان ذلك يعد تهاوناً واستخفافاً منهم بالصلاة، وجب عليه إيقاظهم من باب الامر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
السؤال: هل يجوز لأصحاب السيارات المارة في طريق السائرين لزيارة الامام الحسين (ع) أن يأخذوا من الأكل الذي يُبذل للسائرين؟
الجواب: إذا لم يكن خاصاً بالسائرين على الأقدام فيجوز.
السؤال: هنالك ظاهرة تحصل كل عام في المسير إلى كربلاء في زيارة أربعينية الإمام الحسين (ع) وهي: سير الأخوة الوافدين إلى كربلاء المقدسة على الطريق المخصص للسيارات، فهل يجوز ذلك مع العلم أن الطريق (سايد واحد فقط)؟
الجواب: ينبغي تنظيم المسير بحيث ينتفع منه الطرفان.
السؤال: في كل سنة في الزيارة الأربعينية للإمام الحسين (ع) يضع الإخوة أصحاب المواكب الذين يقومون بخدمة زائري الإمام الحسين (ع) حواجز في طريق السيارات لتخفيض السرعة حفاظاً على الزائرين، فهل يجوز ذلك؟
الجواب: لا مانع من ذلك بالتنسيق مع شرطة المرور.
السؤال: كم المسافة التي يقطعها السائرون الى كربلاء لكي تكون صلاتهم قصراً؟ وهل يصلُّون قصراً ابتداءً من خروجهم من منازلهم أو لابد من قطع مسافة معينة؟
الجواب: إذا كانوا قاصدين قطع مسافة (44) كيلو متر ولو تلفيقية، أي: يكون مجموع الذهاب والإياب (44) كم، فإن وصلوا حدَ الترخص صلّوا قصراً -لا قبله-.
السؤال: ينقل البعض بأن زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) غير ثابتة، فما هو رأي سماحتكم؟
الجواب: لا يُصغى الى ما ينقل بهذا الشأن.
السؤال: هل يغني غسل زيارة الامام الحسين (ع) عن الوضوء؟
الجواب: يؤتى به رجاءً، ولا يغني عن الوضوء.
السؤال: ما هو جزاءُ مَنْ زار الامام الحسين (ع)؟
الجواب: عن الإمام أبي جعفر الباقر (ع) أنّه قال: (قال الحسين بن علي (عليهما السلام) لرسول الله (ص): يا أبَتِ ما جزاء من زارك؟ فقال رسول الله (ص): من زارني، أو زار أباك، أو زارك، أو زار أخاك، كان حقّاً عليَّ أن أزوره يوم القيامة حتّى اُخلّصه من ذنوبه.
السؤال: نرجو ذكر رواية تؤكد على ثواب زيارة الإمام الحسين (ع)؟
الجواب: عن الإمام أبي عبد الله الصادق (ع): (من زار قبر الحسين بن علي (عليه السلام) عارفاً بحقّه كتب في علِّيين)، وعنه (ع): (مَنْ زارَ واحداً مِنّا كان كَمَنْ زارَ الحسين (ع)).
السؤال: هل يجزئ في الزيارة والدعاء الاستماع أو لا بد من التلفظ؟
الجواب: لا بد من التلفظ، ويتحقق التلفظ بالتكلم وإخراج الحروف من مخارجها.
السؤال: هل لمس آيات القران فقط هي التي يشترط فيها الوضوء، أو حتى الورق والغلاف أيضاً؟
الجواب: لمس كتابة القرآن -بما فيها الحركات- هو الذي يشترط فيه الوضوء دون الورق والغلاف.
السؤال: إذا تنجس المرقد المقدس بنجاسة فما هو الواجب على المكلف؟
الجواب: يجب إعلام القائمين ليتسنى لهم تطهير المرقد؟
السؤال: من كان على بدنه نجاسة كالدم أو البول، هل يجوز له الدخول للمراقد المقدسة؟
الجواب: يجوز له الدخول إذا لم تكن النجاسة متعدية بحيث تؤدِّي الى تنجيس المكان.
السؤال: ما رأيكم بزيارة النساء للأماكن المقدسة بمفردهن بدون أزواجهن أو أحد من محارمهن؟
الجواب: العبرة في ذلك بأن تأمن على نفسها من الوقوع في الحرام، نعم إذا كانت متزوجة فلابد أن تستأذن زوجها، وإذا كان أحد أبويها أو كلاهما حياً، وكان يتأذى خوفاً عليها من مخاطر السفر لم يجز لها مخالفته في ذلك.
السؤال: نية زيارة المعصوم (ع) هل يجوز لي فيها (القربة الى الله تعالى)؟
الجواب: نعم هي من أفضل القربات.
السؤال: هل تستحب الصلاة في مراقد الائمة المعصومين (عليهم السلام)؟
الجواب: تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (عليهم السلام)، بل قيل إنها أفضل من المساجد، وقد روي أن الصلاة عند علي (ع) بمائتي ألف.
السؤال: هل يحرم ما يفعله بعض الشيعة في مشاهد الأئمة (عليهم السلام) عند السجود في أعتاب مراقد الائمة المعصومين (عليهم السلام)؟
الجواب: يحرم السجود لغير الله تعالى، من دون فرق بين المعصومين (عليهم السلام) وغيرهم، وما يفعله بعض الشيعة في مشاهد الأئمة (عليهم السلام) لا بد أن يكون لله تعالى شكراً على توفيقهم لزيارتهم (عليهم السلام)، والحضور في مشاهدهم.
السؤال: هل يجوز شد الرحال لزيارة غير الأئمة المعصومين (عليهم السلام) من أبنائهم أو إخوانهم أو أصحابهم في الأضرحة المنتشرة في أنحاء المعمورة؟
الجواب: يجوز ذلك.
السؤال: هل يجب عليَّ أن التقط ما أجده ضائعاً من بعض الأشخاص؟
الجواب: لا يجب.
السؤال: ما حكم الماء الذي يوضع من قبل أصحاب المواكب الحسينية، هل يجوز الوضوء به؟
الجواب: إذا كان مخصصاً للشرب فلا يجوز الوضوء به.
السؤال: في طريقي الى كربلاء هل يجب عليَّ أن أكون متوضئاً لكي أحمل بعض الأدعية العظيمة (مثل دعاء الجوشن)؟
الجواب: لا يجب.
السؤال: ما حكم من يأخذ قطع الترب المخصصة للصلاة دون إذن شرعي من قسم النذورات، وهل يجوز للخادم إعطاء الزائر إجازة في ذلك؟
الجواب: لا يجوز في مفروض السؤال.
السؤال: هل تجوز الصلاة المستحبة من جلوس؟
الجواب: تجوز.
السؤال: ما حكم النوم داخل الحرم الطاهر أو داخل الرواق؟
الجواب: يلزم العمل بالتعليمات الصادرة من إدارة العتبة والتولية.
السؤال: ما حكم الزائر الذي يسبل رجله باتجاه القبر الطاهر عاجزاً كان أو غير عاجز؟
الجواب: لا يجوز إذا عُدَّ هتكاً وإساءة أدب.
السؤال: هل في صلاة الزيارة أذان وإقامة؟
الجواب: ليس في الصلوات المستحبة أذان وإقامة ومنها صلاة الزيارة.
السؤال: ما حكم الجهر والإخفات أثناء القراءة في الصلوات المستحبة والنوافل؟
الجواب: يتخير في قرائتها بين الجهر والإخفات.
السؤال: ما هي الوسائل الكفيلة بان يخشع الانسان في صلاته وزياراته لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام)؟
الجواب: يحصل الخشوع ـ ببعض مراتبه ـ إذا توجه حين القيام الى الصلاة الى عظمة الرب، وانه عبد مفتقر اليه في جميع شؤونه الدنيوية والأخروية، وهكذا في زيارته لمراقد النبي والائمة الاطهار (عليهم السلام) إذا استذكر ما تحملوه من المصائب والآلام في سبيل الله وترويج دينه ومواقفهم في التضرع الى الله، ربما رقّ قلبُه وخشع.
السؤال: كيف تكون نية صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام)؟
الجواب: الزيارات التي وردت فيها صلاة الزيارة يقصد وينوي صلاة الزيارة، وفي غير ذلك ـ ومنها زيارة أولاد الائمة (عليهم السلام) - يصلي ركعتين ويهدي ثوابها الى المزور.
السؤال: ما حكم صلاة الزيارة هل هي واجبة أم مستحبة؟
الجواب: مستحبة.
السؤال: هل تصح الصلوات المستحبة مطلقاً عن الأحياء، خصوصاً عند مراقد الأئمة المعصومين (عليهم السلام)؟
الجواب: لا بأس بذلك.
السؤال: هل يجوز الصلاة من جلوس بالنسبة الى الصلوات المستحبّة من النوافل اليومية وغيرها؟
الجواب: يجوز الإتيان بجميع الصلوات المندوبة (المستحبة) جالساً اختياراً، وكذا ماشياً وراكباً.