إباؤه (عليه السلام) عن الضيم

ومن أهم صفاته والصفة البارزة من نزعات الإمام الحسين (عليه السلام) هي الإباء عن الضيم، حتى لُقّب (عليه السلام) بـ (أَبيّ الضيم)، وهي من أعظم ألقابه (عليه السلام) ذيوعاً وانتشاراً بين الناس، فقد كان المَثَل الأعلى لهذه الظاهرة، فهو الذي رفع شِعار الكرامة الإنسانية، ورسم طريق الشرَف والعِزّة، فلم يخنع، ولم يخضع لقرود بني أمية، فآثر (عليه السلام) الموت تحت ظِلال الأَسِنّة، وفي ذلك يقول الشاعر عبد العزيز بن نباتة السعدي:

وَالحُسَين الذي رَأى المَوتَ فِي العِـزّ       حَياةً وَالعَيشَ في الــــذّلِّ قَتـلاً^[1]

فقد عَلَّم أبو الأحرار (عليه السلام) الناسَ نُبل الإباء ونبل التضحية، يقول فيه مصعب ابن الزبير: واختار الميتة الكريمة على الحياة الذميمة^[2].

وقد كانت كلماته (عليه السلام) يوم الطف من أروع ما أُثِرَ من الكلام العربي، في تصوير العِزة، والمنعة، والاعتداد بالنفس، فكان يقول (عليه السلام): (أَلا وَإِنَّ الدَّعي ابنَ الدَّعي قَد رَكزَ بَينَ اثنَتَينِ، بَين السِّلَّةِ والذِّلَّة، وهَيهَات مِنَّا الذِّلَّة، يأبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون، وحُجُور طَابَتْ وَطَهُرتْ، وأُنُوفٌ حَميّة، ونُفوسٌ أَبِيَّة، مِن أنْ نُؤثِر طَاعةَ اللِّئامِ عَلى مَصَارِعِ الكِرَام)^[3].

وقف (عليه السلام) يوم الطف كالجبل الصامد، غير حافل بتلك الوحوش الكاسرة من جيوش الردّة الأموية، وقد ألقى عليهم وعلى الأجيال أروع الدروس عن الكرامة وعِزَّة النفس وشَرَف الإباء قائلاً (عليه السلام): (وَالله لا أُعطِيكُم بِيَدي إِعطاء الذَّليل، وَلا أفرّ فِرارَ العَبيد...)^[4].

وألقت هذه الكلمات المشرقة الأضواء على ما يحمله الإمام العظيم من الكرامة التي لا حَدَّ لأبعادها، والتي هي من أروع ما حفل به تاريخ الإسلام من صُوَر البطولات الخالدة في جميع الأحقاب، وقد تسابق شعراء أهل البيت (عليهم السلام)إلى تصوير هذه الظاهرة الكريمة، فكان ما نَظَموه في ذلك من أَثمَن ما دَوَّنَته مصادر الأدب العربي، وقد عنى شاعر أهل البيت (عليهم السلام) السيد حيدر الحلي إلى تصوير ذلك في كثير من روائعه الخالدة، التي رثى بها جَدَّه الإمام الحسين (عليه السلام)، فيقول في بعضها:

طَمعت أن تسومه القوم ضَيماً                 وَأبى اللهُ وَالحُسَام الصَّنِيعُ

كيف يَلوي عَلى الدَّنيَّة جِيـداً                   لِسِوَى الله مَا لَوَاه الخُضوعُ

وَلَديه جأش أرد من الــدِّرع                  لِظَمأى القَنا وَهُنَّ شُـروعُ

وَبِه يرجع الحفاظ لِصَــــدرٍ                   ضَاقت الأرضُ وَهي فِيهِ تَضِيعُ

فَأبى أن يَعيــشَ إِلا عَزيــزاً                    أَو تَجَلَّى الكِفَـاح وَهو صَريـعُ^[5]

ولم تُصَوَّر منعة النفس وإباؤها بمثل هذا التصوير الرائع، فقد عرض السيد حيدر إلى ما صَمَّمَت عليه الدولة الأموية من إرغام الإمام الحسين(عليه السلام) على الذل والهَوان، وإخضاعه لِجَورِهم واستِبدَادهم، ولكن يأبى الله له(عليه السلام) ذلك، وتأبى له نفسه العظيمة التي ورثت عِز النبوة أن يُقر على الضيم، فإنه (عليه السلام) لم يَلوِ جِيدَهُ خاضعاً لأي أحد إلا لله عزَّ وجلَّ، فكيف يخضع لأقزام بني أمية، وكيف يَلوِيه سُلطانهم عن عَزمِه الجَبّار الذي هو أَرَدّ من الدرع للقنا الظامئة.

ويقول السيد حيدر في رائعة أخرى يصف بها إباء الإمام (عليه السلام) وسُموّ ذاته، ولعلها من أجمل ما رَثَى به الإمام (عليه السلام) حيث يقول:

وسامَتهُ يَركَبُ إِحـدَى اثْنَتَينِ                  وَقد صَرَّتِ الحَربُ أسنَانَها

فإما يُرَى مُذعِناً أو تمــــوت               نَفسٌ أبَى العِزّ إِذعَانَهــــا

فَقال لَهَا: اعتصِمي بِالإِبَــــاء              فَنَفْسُ الأبِيّ وما زَانَهـــــا

إِذا لم تَجِد غَير لبسِ الهَـــــوَانِ            فَبِالمَوتِ تَنـزَعُ جُثمَانَهــــا

رَأى القَتلَ صَبراً شِعارَ الكِرَام              وَفخراً يَزينُ لَها شَانَهَـــــا

فَشَــمَّرَ لِلحَربِ فَي مَعــرَكٍ                بـــِه عركَ المَـوتُ فُرسَـانَها^[6]

فهذا هو إباء الإمام الحسين (عليه السلام)، وهذه هي عزَّة نفسه.