روايات في عقوق الوالدين
عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جده عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: لو علم الله شيئا هو أدنى من أف لنهى عنه وهو من أدنى العقوق ومن العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحد النظر إليهما.
الوافي، الفيض الكاشاني، ج٥، ص٩١٢.
------------------------------
عن أبان عن حديد عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال:
أدنى العقوق أف ولو علم الله تعالى شيئا هو أهون منه لنهى عنه.
الوافي، الفيض الكاشاني، ج٥، ص٩١٢.
------------------------------
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحزن والديه فقد عقهما.
النوادر، فضل الله الراوندي، ص٩٣.
------------------------------
قال الإمام الباقر (عليه السلام): إن أبي نظر إلى رجل ومعه ابنه يمشي، والابن متكئ على ذراع الأب، قال: فما كلّمه أبي عليه السلام مقتاً له حتى فارق الدنيا.
الكافي، الشيخ الكليني، ج2، ص348.
------------------------------
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):
ثلاثة من الذنوب، تعجّل عقوبتها ولا تؤخر إلى الآخرة: عقوق الوالدين، والبغي على الناس، وكفر الإحسان.
أمالي الطوسي، ج1، ص12.
------------------------------
قال النبيّ (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) وكان متكَّئا: ألا أخبركم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين، ثم قعد فقال: ألا وقول الزور.
المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء، الفيض الكاشاني، ج٥، ص٢٤٢.
------------------------------
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كلام له: إياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام ولا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين.
الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص ٣٤٩.
------------------------------
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كن بارا واقتصر على الجنة وإن كنت عاقا فاقتصر على النار.
الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص٣٤٨.
------------------------------
عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان يوم القيامة
كشف غطاء من أغطية الجنة فوجد ريحها من كانت له روح من مسيرة خمسمائة عام إلا صنف واحد، قلت: من هم؟ قال: العاق لوالديه.
الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص٣٤٨.
------------------------------
عن سيف بن عميرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من نظر إلى أبويه نظر ماقت وهما ظالمان له لم يقبل الله له صلاة.
الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص٣٤٩.
------------------------------
قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله):
من أصبح مسخطا لأبويه، أصبح له بابان مفتوحان إلى النار.
جامع السعادات، ملا محمد مهدي النراقي، ج٢، ص ٢٠٢.
------------------------------
وورد في بعض الأخبار القدسية:
بعزتي وجلالي وارتفاع مكاني! لو أن العاق لوالديه يعمل بأعمال الأنبياء جميعا لم أقبلها منه.
جامع السعادات، ملا محمد مهدي النراقي، ج٢، ص٢٠٢.
------------------------------
وورد في بعض الأخبار القدسية:
أن أول ما كتب الله في اللوح المحفوظ: إني أنا الله لا إله إلا أنا، من رضي عنه والداه فأنا منه راض، ومن سخط عليه والداه فأنا عليه ساخط.
جامع السعادات، ملا محمد مهدي النراقي، ج٢، ص٢٠٢.
------------------------------
ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: كل المسلمين يروني يوم القيامة، إلا عاق الوالدين، وشارب الخمر، ومن سمع اسمي ولم يصلي علي.
جامع السعادات، ملا محمد مهدي النراقي، ج٢، ص٢٠٢.
------------------------------
عن أبي جعفر الثاني، عن آبائه عن الصادق (عليه السلام) قال: عقوق الوالدين
من الكبائر لان الله عز وجل جعل العاق عصيا شقيا.
بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج٧١، ص٧٤.
------------------------------
في علل ابن سنان، عن الرضا (عليه السلام) قال:
حرم الله عقوق الوالدين، لما فيه من الخروج من التوفيق لطاعة الله عز وجل، والتوقير للوالدين وتجنب كفر النعمة، وإبطال الشكر، وما يدعو من ذلك إلى قلة النسل وانقطاعه لما في العقوق من قلة توقير الوالدين، والعرفان بحقهما، وقطع الأرحام والزهد من الوالدين في الولد، وترك التربية بعلة ترك الولد برهما.
بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج٧١، ص٧٤.
------------------------------
قال النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله):
من آذى والديه فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فهو ملعون.
مستدرك الوسائل، ميرزا حسين النوري الطبرسي، ج١٥، ص١٩٣.
------------------------------
روي أن موسى (عليه السلام) قال: يا رب، أين صديقي فلان الشهيد؟ قال: في النار، قال: أليس وعدت الشهداء الجنة؟ قال: بلى، ولكن كان مصرا على عقوق الوالدين، وأنا لا أقبل من العقوق عملا.
مستدرك الوسائل، ميرزا حسين النوري الطبرسي، ج١٥، ص١٩٣.
------------------------------
قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله):
ثلاثة في المنسى، يوم القيامة، لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم، وهم: المكذب بالقدر، والمدمن في الخمر، والعاق لوالديه.
مستدرك الوسائل، ميرزا حسين النوري الطبرسي، ج١٥، ص١٩٤.
------------------------------