خزيمة بن ثابت

اسمه وكنيته ونسبه:

أبو عمارة، خُزيمة بن ثابت بن عمارة الأوسي الأنصاري، المعروف بخُزيمة ذي الشهادتين.

تلقيبه بذي الشهادتين:

جعل رسول الله(صلى الله عليه وآله) شهادته كشهادة رجلين، وذلك لحادثة، وهي: أنّ النبي(صلى الله عليه وآله) اشترى فرساً من إعرابي فأنكر البيع، فشهد له خُزيمة ولم يكن حاضراً عند الشراء، فقال له رسول الله(صلى الله عليه وآله): أشهدتنا؟ فقال له: لا يا رسول الله، ولكنّي علمت أنّك قد اشتريت، أفأصدّقك بما جئت به من عند الله، ولا أصدّقك على هذا الإعرابي الخبيث. قال: فعجب له رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقال: يا خُزيمة شهادتك شهادة رجلين[1].  

ولادته:

لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه من أعلام القرن الأوّل الهجري.

صحبته:

كان(رضي الله عنه) من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله)، والإمام علي(عليه السلام).

جوانب من حياته:

* اشترك مع النبي(صلى الله عليه وآله) في معركة بدر وما بعدها من المعارك.

* كانت راية بني خطمة بيده يوم فتح مكّة.

* اشترك مع الإمام علي(عليه السلام) في حربي الجمل وصفّين.

* كان من الذين وصفهم الإمام الرضا(عليه السلام) بقوله: «الذين مضوا على منهاج نبيّهم(صلى الله عليه وآله)، ولم يغيّروا، ولم يبدّلوا مثل: …خُزيمة بن ثابت ذي الشهادتين… وأمثالهم رضي الله عنهم، ورحمة الله عليهم»[2].

روايته للحديث:

يعتبر من رواة الحديث في القرن الأوّل الهجري، فقد روى أحاديث عن رسول الله(صلى الله عليه وآله).

شعره:

لم يُنقل من شعره إلّا الشيء اليسير، مع أنّه كان يجيد الشعر ويقوله منذ زمن مبكّر على عهد النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فمن شعره ما نظمه في قضية تصدّق الإمام علي(عليه السلام) بالخاتم حين ركوعه في الصلاة:

أبا حسنٍ تفديك نفسي وأُسرتي     وكلُّ بطيءٍ في الهُدى ومُسارعِ

أيذهب مدح من محبّك ضائعاً       وما المدح في جنب الإله بضائعِ

فأنتَ الذي أعطيتَ إذ كنتَ راكعاً زكاةً فَدتْكَ النفسُ يا خيرَ راكعِ

فأنزلَ فيك اللهُ خيرَ ولايةٍ              وبَيّنها في مُحكماتِ الشرائعِ[3]

وقوله يوم السقيفة:

«ما كنتُ أحسبُ هذا الأمر منتقلاً                عن هاشم ثمّ منها عن أبي حسن

أليس أوّل مَن صلّى لقبلتكم          وأعلم الناس بالقرآن والسنن

وآخر الناس عهداً بالنبي               ومن جبريل عون له في الغسل والكفن

فما ذا الذي ردّكم عنه فنعرفه         ها أنّ بيعتكم من أغبن الغبن»[4].

موقفه من خلافة أبي بكر:

كان من الإثني عشر رجلاً الذين قاموا في المسجد النبوي بعد وفاة النبي‏(صلى الله عليه وآله)، حينما رقى أبو بكر المنبر في أوّل جمعة له، فوعظوه وخوّفوه من الله سبحانه وتعالى، ودافعوا عن أحقّية الإمام علي(عليه السلام) بالخلافة، حيث قال: «يا أبا بكر، ألست تعلم أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري؟ قال: نعم، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: أهل بيتي يفرقون بين الحقّ والباطل، وهم الأئمّة الذين يُقتدى بهم»[5].

شهادته بحديث الغدير:

عن الأصبغ قال: نشد عليّ الناس في الرحبة: (مَنْ سمع النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خُم ما قال إلّا قام، ولا يقوم إلّا مَن سمع رسول الله يقول. فقام بضعة عشر رجلاً فيهم… خُزيمة بن ثابت… فقالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: ألا أنّ الله عزّ وجل وليي وأنا وليّ المؤمنين، ألا فمَن كنت مولاه فعلي مولاه، اللّهم وال مَن والاه، وعاد مَن عاداه، وأحبّ مَن أحبّه، وأبغض مَن أبغضه، وأعن مَن أعانه)[6].

شهادته:

استُشهد(رضي الله عنه) عام ۳۷ﻫ بحرب صفّين، ودُفن في منطقة صفّين.

تأبينه:

حسبه من الإكرام والتجليل ما أبّنه به الإمام علي(عليه السلام) وتلهّف عليه، وتشوّق إليه، وأثنى عليه، حيث قال: «أين إخواني الذين ركبوا الطريق، ومضوا على الحقّ، أين عمّار، وأين ابن التيّهان، وأين ذو الشهادتين أي خُزيمة بن ثابت الأنصاري وأين نظراؤهم من إخوانهم الذين تعاقدوا على المنية...»[7].

مجلة بيوت المتقين العدد (87)